從「山巔之城」到「塵世彌賽亞」：美國使命觀四百年的演變
【丁連財的政治與國際關係評論】從「山巔之城」到「塵世彌賽亞」：美國使命觀四百年的演變 美國究竟只是一個國家，還是一個自認肩負特殊歷史使命的國家？ 這個問題不僅是理解美國外交政策的關鍵，也是理解美國歷史本身的關鍵。許多國家追求權力、利益與安全，但美國從建國以來，始終傾向於用一種更宏大的語言來理解自己：自由、民主、人權、文明、天命、使命，以及拯救世界。 這種思維並非偶然，也不是冷戰時代才出現的產物。它的源頭，可以追溯到十七世紀橫渡大西洋的清教徒（Puritans），以及他們對《聖經》的特殊理解。 美國歷史的深層脈絡，可以說是一條從「山巔之城」（City upon a Hill）逐漸演變為「塵世彌賽亞」（Earthly Messiah）的思想軌跡。 山巔之城：新世界的宗教理想 1630年，清教徒領袖 John Winthrop率領船隊前往北美麻薩諸塞灣殖民地。 在航行途中，他發表著名講道《基督徒慈愛的典範》（A Model of Christian Charity），其中引用了《馬太福音》的經文。 按照《聖經》和合本： 《馬太福音》5章14節 「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」 其前後文如下： 《馬太福音》5章13至16節 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。 你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」 耶穌原本是在教導門徒如何活出信仰見證。 然而溫斯洛普卻把這段經文提升到整個社會與歷史的層次。 他說： For we shall be as a city upon a hill. The eyes of all people are upon us. 意即： 「我們將如同一座建在山上的城，全世界的眼睛都將注視著我們。」 這句話並非聖經原文，而是溫斯洛普對聖經的政治化詮釋。 從此以後，美洲不再只是歐洲人的新殖民地，而被視為上帝預備的新世界。 歐洲代表舊世界（Old World）： 宗教迫害、君主專制、階級壓迫與連綿戰爭。 北美則象徵新世界（New World）： 自由、信仰、契約與希望。 最初的美國理想並非征服世界，而是向世界示範另一種文明的可能。 因此，「山巔之城」最初的意義是榜樣...